ИСТОРИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ ДОКТРИНЫ О ТРОИЦЕ (39-44)

Архив в PDF формате
Дата публикации статьи в журнале: 2020/08/11
Название журнала: Восточно Европейский Научный Журнал, Выпуск: 59, Том: 3, Страницы в выпуске: 39-44
Автор: Федор Васильевич Стрижачук
Киев, Национальный педагогический университет имени М.П. Драгоманова , Старший научный исследователь
Анотация: В ХХ веке в христианском богословии состоялся ренессанс доктрины о Троице. Его инициаторами были Карл Барт и Карл Ранер. Они заново открыли важность доктрины о Троице и сделали ее центром и конститутивной предпосылкой христианского богословия. К. Ранер обличал «антитринитарную застенчивость» и призывал вернуть доктрине о Троице ее надлежащее место. Развитие доктрины о Троице в богословии Ю. Мольтмана, В. Панненберга, Р. Дженсона, И. Зизиуласа и др. во второй половине ХХ века стало зенитом тринитарного богословия. В богословии Ю. Мольтмана развивается социальная концепция Троицы, которая в дальнейшем становится доминантной концепцией в тринитарном богословии. В социальной концепции Троицы акцент делается на трех божественных Лицах, а единство Троицы становится концептуальной проблемой, решается введением идеи перихоретического единства Отца, Сына и Духа. Тринитарное богословия В. Панненберга развивается в широком историческом контексте. В. Панненберг переосмысливает концепцию происхождения божественных Лиц, применив идею само-дифференциации, по которому каждая божественная Лицо получает свою идентичность от другого Лица. Для концептуализации единства Троицы он вводит концепции «дух», «силовое поле» и «любовь». Р. Дженсон критикует статические метафизические категории «вневременность», «простота» «субстанция» и предлагает динамическое тринитарное учение о Боге. Доктрина о Троице — это идентификация христианского Бога. Отец, Сын и Дух являются персонажами божественной драмы. Православный богослов И. Зизиулас, опираясь на тринитарные персонализм Каппадокийских Отцов, развил реляционную онтологию, которая объясняет природу Бога, церкви и человека. К. Лакунья критикует разграничения между теологией и икономией и считает Троицу тайной спасения. М. Эриксон вводит доктрину о Троице в богословские дискуссии евангельских богословов, привлекая Библию, богословскую традицию и метафизику как инструменты для создания тринитарного синтеза. Т. Торранс создает онтологическую концепцию Троицы, опираясь на трехступенчатую научную методологию. Ренессанс тринитарного богословия стал не только достоянием теоретических спекуляций о Боге, доктрина о Троице стала парадигмой для других сфер богословия и христианских практик. Тринитарное богословие активно интегрируется в экклесиологию. М. Вольф вступает в диалог с католическими, православными и протестантскими богословами и создает евангельский тип экклесиологии, в которой Троица является прообразом для церкви. Богослов освобождения Л. Бофф применяет социальную концепцию Троицы не только как прообраз для церкви, но и для формирования отдельной личности и всего общества. Практика богослужения также находится под влиянием доктрины о Троице и осознает свою тринитарную природу. В тринитарном богослужении сообщество верующих, воодушевленное Святым Духом, участвует в общении Отца и Сына. Богослужение является даром триединого Бога. Миссия тоже является не только задачей церкви. Посылание Богом Отцом Сына и Духа в мир является парадигмальным выражением божественного миссионерского действия. Концепция Missio Dei триединого Бога рассматривает миссию в первую очередь как дело Бога и приглашает церковь присоединиться к этой миссии.
Ключевые слова: богословие   тринитарное богословие   доктрина о Троице  
Данные для цитирования: Федор Васильевич Стрижачук, . ИСТОРИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ ДОКТРИНЫ О ТРОИЦЕ (39-44). Восточно Европейский Научный Журнал. Философские науки. 2020/08/11; 59(3):39-44.

Список литературы: Barth, Karl. Church Dogmatics. Vol. IV.1. T. & T. Clark, 1961. ———. Church Dogmatics 1.1 Ed. G.W. Bromiley and T. F. Torrance, Trans. G. W. Bromiley, 2nd Ed. Edinburgh: T. & T. Clark, 1975. ———. Church Dogmatics, 1.2, Ed. G. W. Bromiley and T. F. Torrance. Edinburgh: T & T Clark, 1956. ———. Church Dogmatics 2.1 Ed. G.W. Bromiley and T. F. Torrance, Trans. G. W. Bromiley, 2nd Ed. Edinburgh: T & T Clark, 1975. ———. Church Dogmatics, 4.2, Ed. G. W. Bromiley and T. F. Torrance. Edinburgh: T & T Clark, 1977. ———. Church Dogmatics, 4.3, Ed. G. W. Bromiley and T. F. Torrance. Edinburgh: T & T Clark, 1977. Doyle, Brian M. “Social Doctrine of the Trinity and Communion Ecclesiology in Leonardo Boff and Gisbert Greshake.” Horizons 33, no. 2 (2006): 239–55. Erickson, Millard J. God in Three Persons: A Contemporary Interpretation of the Trinity. Grand Rapids, Mich: Baker Books, 1995. ———. Making Sense of the Trinity: 3 Crucial Questions. 3 Crucial Questions. Grand Rapids, Mich: Baker Books, 2000. Grenz, Stanley J. The Social God and the Relational Self: A Trinitarian Theology of the Imago Dei. 1st ed. Louisville, Ky: Westminster John Knox Press, 2001. ———. Theology for the Community of God. Grand Rapids, Mich: W.B. Eerdmans, 2000. LaCugna, C. M. “Re-Conceiving the Trinity as the Mystery of Salvation.” Scottish Journal of Theology 38, no. 1 (February 1985): 1–23. LaCugna, Catherine Mowry. God for Us: The Trinity and Christian Life. 1st ed. San Francisco: Harper San Francisco, 1991. Moltmann, Jurgen. History and the Triune God: Contributions to Trinitarian Theology. New York: Crossroad, 1992. ———. The Trinity and the Kingdom: The Doctrine of God. 1st U.S. ed. San Francisco: Harper & Row, 1981. Olson, R. “Wolfhart Pannenberg’s Doctrine of the Trinity.” Scottish Journal of Theology 43, no. 02 (May 1990): 175–206. Olson, Roger E., and Christopher A. Hall. The Trinity. Guides to Theology. Grand Rapids, Mich: W.B. Eerdmans, 2002 Pannenberg, Wolfhart. “A Trinitarian Synthesis.” First Things, no. 103 (May 2000): 49–53. ———. An Introduction to Systematic Theology. Grand Rapids, Mich: W.B. Eerdmans, 1991. Rahner, Karl. The Trinity. New York: Crossroad Pub, 1997. Torrance, Thomas F. Trinitarian Perspectives: Toward Doctrinal Agreement. Edinburgh: T & T Clark, 1999. ———. The Trinitarian Faith: The Evangelical Theology of the Ancient Catholic Church. 2. ed. London: Clark, 1997. Veil-Matti Karkkaitieti. “The Trajectories of the Contemporary ‘Trinitarian Renaissance’ in Different Contexts.” Journal of Reformed Theology, no. 3 (2009): 7–21. Volf, Miroslav. After Our Likeness: The Church as the Image of the Trinity. Sacra Doctrina. Grand Rapids, Mich: William B. Eerdmans, 1998.